В сегодняшнем Евангельском чтении (Мф., 92 зач., XXII, 35-46.) мы слышали удивительные слова Спасителя о том, что такое есть главная заповедь. На вопрос фарисея, который, как сказано в Евангелии, искушал Спасителя, Иисус сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.»

Нам Господь дает две заповеди — одну любить Бога всем сердцем, другую — любить ближнего. И как точно сказано в этом отрывке, нужно полюбить ближнего «как самого себя».
Бог ждет, что прежде чем человек взглянет на Него, прежде чем человек скажет, что любит Бога, он увидит своего ближнего.

Сегодня, в день памяти Усекновения главы Пророка, мы вспоминаем его мученическую кончину: царь Ирод погубил Предтечу, выполняя желание Саломеи, дочери Иродиады. И какой страшной кажется его смерть – святой стал жертвой пьяного правителя!

Скорбные события произошли на праздновании дня рождения Ирода. Царь устроил богатый пир. Очарованный танцующей Саломеей, Ирод поклялся перед гостями дать ей все, чего бы она ни попросила. Та пошла к матери за советом, и Иродиада сказала просить голову святого Иоанна Крестителя. Ирод не мог нарушить неосторожной клятвы, но был опечален. Он боялся гнева Божиего за убийство пророка.

Церковью установлен праздник и строгий пост в знак выражения скорби христиан о насильственной смерти великого Пророка.

Господь всех нас призывает к Себе. И от того, как мы поступим, как мы услышим голос Божий, зависит наша будущая участь. Будем ли мы с Господом в Вечном Царстве или лишимся этого? Как мы поступим? Какой будет наш выбор?

Святая Церковь дает нам услышать сегодняшнюю притчу для того, чтобы мы проснулись от греховного сна, открыли свои уши, услышали голос Божий. Не зря в Священном Писании многократно повторяется фраза, которую говорит Сам Господь: «Имеющий уши слышать, да слышит!» (Мф. 11, 15).

Испросим у Спасителя мира Господа Иисуса Христа благословение, чтобы нам иметь эти духовные уши; чтобы нам с вами услышать голос Божий; чтобы мы не отвернулись от приглашения Божия на вечную трапезу; чтобы мы не отвернулись от приглашения Божия в Царство Христово; чтобы никто из верующих в Господа Иисуса Христа не погиб, но имели бы жизнь вечную (Ин. 3, 16).

В нашем мире одно только неизменно, одно только является вечным - это любовь Божия к миру, это – Сам Бог, Создатель мира нашего, наш с вами Творец, Который не только создал нас по Своему образу и подобию, но несмотря на то, что мы отступаем от Него и грешим, Он пришел в этот мир и стал Человеком, чтобы никто из нас не погиб, но мы имели жизнь вечную. Бог все делает для нас. И тот человек правильно строит свою жизнь, который все основание своей жизни строит на Боге.

«Камень, егоже не в ряду сотвориша зиждущии, сей бысть во главу угла; от Господа бысть сей, и есть дивна во очию вашею» (Мф. 21, 42; Пс. 118, 22, 23). Эти слова взывают к нашей совести, спрашивая у нас: «А мы как поступили с этим краеугольным камнем – отвергли ли Его или положили во главу угла строительства жизни своей?»

Название праздника — Успение — отражает христианское отношение к смерти. Смерть — не конец нашего существования, а сон: усопший на время оставляет мир, чтобы после всеобщего воскресения снова вернуться к жизни. В Евангелии повествуется о нескольких случаях, когда Христос воскресил умерших, и смерть Он называл при этом именно успением.

В дни Пасхи в храме звучит песнопение: «Плотию уснув, яко мертв…» — и здесь сну уподоблена смерть Самого Христа. Вот и праздник Успения Богородицы в народе называют «малой Пасхой». Как Христос в третий день пробудился от смертного сна и воскрес телесно, так и Успение Богородицы оказалось всего лишь кратковременным сном. Христос воззвал Ее от смерти к вечной жизни, и в третий день апостолы убедились, что Она не просто жива: теперь она пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая нас на пути ко Христу.

В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали о том как Господь Иисус Христос, исцеливший отрока одержимого бесом, сказал: «сей же род изгоняется только молитвою и постом».

Святитель Феофан Затворник говорил, что одержимость бесовская может быть незаметна как окружающим, так и самому человеку, который одержим нечистым духом. Проявляется она в том, что такой живет, исполняя волю дьявола. Постоянно совершает грехи, уклоняется от всякого добра.

И вот, Сам Господь указывает единственный путь ко спасению — пост и молитва. «Возьмись только за молитву и пост — и враг тотчас уйдет и на стороне будет выжидать случая, как бы опять вернуться, и действительно возвращается, как только оставлены бывают молитва и пост».

Тропарь, глас 4. Чудное и славное рождество твое, святителю Николае, Церковь днесь православных светло празднует, ибо стоянием ногу твоею яви тя Господь и провозвести быти светильника и учителя миряном, весь мир обогащающа и просвещающа чудесы. Тем вопием ти: моли Христа Бога спастися душам нашим.

Всех Николаев с именинами! Многая и благая лета!

«Сие заповедую вам: да любите друг друга», не ради чего-то, а совершенно безвозмездно, как это делал св. Пантелеимон. Так вы уподобитесь Творцу, который есть Любовь настоящая, бескорыстная, безграничная, а потому и личностная, который существует без причины и создал все без всякой на то нужды, который любит без выгоды и совершенно безвозмездно каждого из нас желает спасти и сделать поистине счастливым.

Когда человек имеет упование на Господа, Господь его никогда не оставит. Господь подаст человеку, ищущему спасения, ищущему веры, надежды и любви, все то, что необходимо для его тела. Человек бывает ненасытен в своих поисках удовлетворения земными временными благами. Сколько бы человек не имел этого, порой ему всегда кажется мало и хочется всё больше, и никогда человек, который ищет такого насыщения, не насытится. А с Богом — пять тысяч насыщаются пятью хлебами.

Вот в чем, дорогие братья и сестры, духовный смысл совершенного Господом Иисусом Христом чуда. Он раскрывает для нас с вами, что самое главное. Главное — чтобы в нашей душе пребывал Господь. Святая Церковь через Таинства Церковные, через молитвы преподает все необходимое для наших душ. Нам нужно только стремиться к Господу Богу, стремиться насыщать свою душу словом Божиим, а жизнь свою — заповедями Божьими. И тогда наступит у нас духовная радость и успокоение.

Сегодня святое Евангелие повествует о милости Божией, которую Господь излил на двух несчастных слепых.

Два слепых человека шли за Ним и кричали: «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй нас!» — И пришли к Нему в дом, и когда Он спросил у них: «Верите ли, что Я могу это совершить?» — Они сказали: «Верим!». — И Господь сказал: «По вере вашей да будет вам».

Вслушиваясь в евангельское благовестие, мы прежде всего преклоняемся пред могуществом и милосердием Божиим. Мы благоговеем также перед верой двух слепцов, которые, не видя телесными очами, увидели Бога очами своего сердца. Зрение духовное привело их к Источнику всякого утешения, а через это — и к зрению телесному.

Будем, братия и сестры, просить Господа, чтобы Он не лишал нас Своих великих даров зрения телесного и духовного, дабы созерцать нам красоту видимого и невидимого мира, ощущать всегда Его присутствие, любовь и Божественную благодать.